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第一百三十一节 提前得到的认同

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从凤山县到福建省,地主读书阶层对周琅的不认同,就一直让周琅十分郁闷,要建立一个国家,所有人都没有知识那肯定是不行的,而中国的知识精英,往往都属于乡村地主这个阶层,商人连自己都看不起自己,挣了钱赶快买地,把自己的家族转化为地主,十三行总商潘振承死后修的族谱中,都不记录他经商的事情,而家族子弟但凡考中一个秀才,都会大书特书。

商人阶层完全没有主人翁精神,而且也没有跟垄断文化和权力的地主阶层争夺话语权和权力的意识,更多是像将自己的身份转化为那个阶层。

所以靠商人群体建国,在中国完全不现实。

没有知识阶层的加入,导致周琅的軍队文化程度极低,而周琅却试图将现代管理方法引入軍队和政权中来,导致很长一段时间周琅自己都要亲自处理那些枯燥的公文。

直到天地会在台湾中北部对地主阶层的清洗,才让大量读书人沦落为难民,不得不加入周琅的麾下,但这更多是被动的,而不是从心里开始接受周琅。

没想到一个白莲教起义,反倒是加速知识阶层对周琅的认可,因为白莲教起义的势头实在是太猛烈了。

其实这些年白莲教的发展已经很广泛,尤其是在楚、川、陕三地社会底层中发展迅速,教民数量众多,早就引起了官府的注意,对他们进行了打击和清剿,下令对白莲教“全教拿获,毋使一名漏网”,就在乾隆五十九年(1794年)十月,清朝对白莲教实施了抓捕行动,各地教首除刘之协等少数人逃脱外,大多被捕。这些逃走的教首,两年后就发动了起义。事前还约定数省同时起义。

这种声势和组织,在历朝历代的起义中,是很少见的。也只有这种宗教性质的团体,才有跨越省际的组织能力。

几个省同时起义,声势一时无两,天下皆知。

这时候福建读书阶层看到,东南有陈周全、周琅的天地会,纵横闽浙两省,中间有白莲教武装,川楚豫三省暴动,尤其是那些官宦人家,他们的人脉广博,并不像中小地主只能道听途说,他们是真的有能力通过各种渠道确认真相的,他们发现天下数省确实都乱了。

这种程度的大乱,历史上少有能够平息后安然无恙的,这不是宋江啸聚梁山泊的小打小闹,这是要颠覆天下的大劫,就算满清镇压了大乱,估计也要亡了。到时候可能进入一个天下群雄割据的乱似乎,也有可能有英雄出来一统江山。

陈周全虽然是最早开始起事的,可大多数地主阶层并不看好陈周全,主要是陈周全打击过地主,他们认为这是流寇习气,是成不了大事的。而且古来率先起事者,都没有好下场。陈胜吴广率先起义反秦,项羽刘邦先后夺了天下;黄巢率兵攻入长安城,也不过是便宜了李克用那些枭雄;大明王韩山童首先起兵反元,最后是朱元璋做了天下;李自成造反几十年,最终打进了北京城,转头八旗铁骑就入了中原。

所以他们觉得,陈周全恐怕也会跟陈胜吴广、黄巢韩山童等人一样,不过是给别人做嫁衣的。

反倒是名义上是陈周全手下的周琅,撇开他的反叛身份不论,所作所为,倒是能得到地主们的认可的,不管是减免税赋,还是对地主较为宽宥,都跟陈周全完全不同,如果必须在这俩人之间选择一个的话,选择周琅是毫无疑问的。

至于周琅能不能走到最后,就看白莲教起义的结果了,又是白莲教,明末起兵反元的韩山童也是以白莲教组织起义,那次白莲教反元,这次反清,莫非这就是胡虏的劫数?

各种迹象都让大家觉得满清的路要走到头了,所有人都觉得是时候给自己某条出路了。

于是其中那些对自己判断最坚定的,对建功立业充满野心的,第一批走了出来,开始向周琅投诚。

于是王辅茞发现,地方上的豪强地主对他变得客气了,许多人派人来给他送礼,希望给自家的子侄在官府中谋一个一官半职,之前就是王辅茞亲自上门去请,也几乎没人愿意出来做官,现在福建官府各种缺员很多,而且大多数在职官吏,都是从台湾调来,赶鸭子上架的年轻读书子弟。

现在局势突然一转,让王辅茞都有点不适应了。

但他不会错过这个机会,马上开始接收大批地主子弟进入官府。

同时那些过去在官府中做过事的,一大批旧吏员,也开始冒头,主动投靠,王辅茞安排他们再次进入官府,而这次他们不再是胥吏,而是正官。

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