甩掉这些官办产业，官府才能够轻装上阵，而且激发了这些产业的活力。毕竟作为官办作坊，这些手工工场的规模都堪称庞大，也有经验丰富的管理者，设备也是最大型的设备，最有可能发展成现代工场的就是这些作坊了，只可惜在官办之下，文官、吏员和太监三驾马车监督，贪污腐败，倒空卖空，不但效率低下，而且质量也不能保证，价格还十分昂贵，宫中采办的费用往往比在民间采购要高许多倍。

第二步经济改革和教育培训改革是同时进行的。

首先杨潮鼓励乡下的豪族人士自办家塾和私塾，并且希望他们招收贫贱人家的孩子，对于这样的孩子，杨潮愿意支付他们的束脩，对于一个孩子一年一两银子的私塾束脩费用，杨潮认为实在不值一提，每年一百万两银子，就能让他在十年后收获一百万识字的一代人，这笔买卖很值的。

对于这些配合的缙绅家族，杨潮自然也要给与一定的利益，比如允许他们用自家的赋税来抵消办学的经费，对于有的诗书家族来说，将自家的税赋变成办学的资金是用来教化，显然比不情不愿的直接交给官府更让他们能够接受，起码他们可以获得过去读不起书的那些穷人家族的感激。

接着杨潮还要重建各个县的县学，之所以是重建，因为其中加入了大量大明朝过去不曾有的教育内容，第一项每个县学的学生，必须是开蒙过的十岁以上的孩童，他们进入县学后的学习内容也将不同。

在县学中，杨潮加入了数学、几何和天文学等已经介绍到中国的自然科学，同时还会对他们进行一些财务管理、兵法、律法以及农学、工学等实学的课程，目的是直冲科举去的，这样能最低限度的降低豪族送学生入县学的抵触情绪，同时也刺激这些学生用功学习新知识。

当然这些人在考科举前，依然要服至少一年的兵役，对于知识阶层，激发他们的勇气，是杨潮的最低要求，将一个懦弱的管理者推向大航海时代后的弱肉强食的强国丛林中，是对民族的不负责。

而教育改革的第三步，则是建立一所完善的西方式大学，用来研究新出现的自然科学。

对于建立一所大学，杨潮是不遗余力的，因为他知道这其中的意义。

牛顿此时已经五岁了。

就在大明朝灭亡前一年的1643年，牛顿这个人物出生了，似乎有某种隐喻意义，从此世界的中心也一步一步转向了西方，东方的太阳落下了。

但是真的是牛顿这个人物厉害吗，不用怀疑牛顿本人的天赋和努力是他成功的必要因素，但是一个培养出牛顿的教育体系，或许才是牛顿能够出现的必然原因。

正是文艺复兴后，通过吸取古希腊自然科学知识，并且加以总结和发展之后，发展出了现代的自然科学体系，这才让牛顿的诞生有了基础，而牛顿本人是站在无数千人的基础上，将他们的思想进行了总结和发展而已，从而让西方拥有了完整的自然科学体系。

牛顿之前，自然科学算是萌芽，而牛顿之后，西方的自然科学找到了方向。

所以说，牛顿这个人厉害，但是培养他的那个教育制度和科学体系，才是基石。

杨潮迫不及待的想要将这一套制度引入进来，至少在牛顿完善科学体系之时，中国人能够立刻接受过来，这样才不会在日后的科学狂飙式发展中，慢慢沉寂下去。

但是要建立一个大学谈何容易，就算杨潮把自己知道的知识都搬出来，其实也不足以建立一套科学体系，因为他不用的知识很多忘记了，生疏了，而根本原因是他自己都没有能够掌握完全的自然科学。

说实话后世的教育体系，其实很大一部分只不过是科学的常识教育，真正的深入教育，都是进入大学之后才会出现，而前沿则是到博士的时候接触的。

所以杨潮既没有条件，其实也没有精力，亲自去培养科技的苗子，强行拔高弄不好还是事半功倍，还不如将教育牛顿的教育体系，照搬过来的好，杨潮相信，以中国人的智力水平，还不至于理解不了。

杨潮的精力，更应该放在总领全局上，毕竟他是一个统帅，作为一个统帅，最应该关注的，其实是战争，这关乎国家民族的安全。

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