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第五百四十章 浔州院试

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黄志远仔细看过布告后,知道这一次的伪唐登极恩科因为时间紧张,县试、府试、院试是合并到一起举行,并由礼部派出的督学官直接主持考试,考中即授生员功名。

新科生员以及前明生员皆可参加省乡试,中者授举人。

新科举人、前明举人者可参加会试,中者即为贡士,贡士参加殿试,中者为进士。

流程几乎和传统科举一样,唯一的区别就是县、府、院试因为时间紧张而合并了,不过这是因为时间紧张,很多人也都是可以理解的。

毕竟传统科举的四大考试其实是院试、乡试、会试、殿试,而府试和县试其实只是一个初步帅选的过程而已,因为只有通过了院试,才能够获得生员功名,成为一个秀才,从此迈入正是的士子阶层,见官不跪,并且可以免除徭役等。

而大唐王朝的这一点登极恩科,因为时间匆忙,所以不仅仅是把县试、府试以及院试合并到了一起,而且院试和乡试的举办时间是连接的。

即便是会试,和乡试的间隔时间也是非常短暂的,所以说如果要参加这一次的登极恩科的话,其实时间是非常紧凑的。

其次,这考试内容也和传统科举有些不太一样,虽然依旧是按照八股文章的格式来,但是重点又有所新的变化,第一天考四书五经,第二天考策论、史论,第三天则是考算学、杂学

值得一提的是,第三天所考的算学乃是必考的,而杂学的话则是选考,考官会出最基本的天文地理、物理化学机械等考题,考生可随意选题答题,并且注明,只要答中一条即可。

同时策论以及史论这两场,也是不要求以严格的八股文章格式答题,不限格式尽可畅所欲言,但是必须言之有物,否则就是零蛋。

这种科举模式上的变化,也是李轩对传统科举的变革所进行的一次探索,彻底废除科举自然是不行的,事实证明了,中国人离不开科举。

不管是古代的传统科举还是后世人的国考,其实本质是一样的,说好听一点是为国选材,说的直白一些则是拉拢社会最精英的群体,让他们成为统治阶层的一员,避免这些精英认识流落在外,有事没事就想着造反。

所以科举是必须的,不管是以传统科举的名义还是以选拔公务员的名义。

但是科举的内容却是可以慢慢变化的,四书五经这东西一时半会自然是不能废除的,不但不能废除,而且还得继续作为最主要的科目,但是却是可以加入史论、策论以及算学等相关考题。

这样就代表着,考生不就仅仅要精通四书五经,能够写一手漂亮的八股文章,同时还得具备渊博的学识,这个渊博可不是指算学、物理化学这些,实际上这些都不是重点,重点的是策论和史论,这种题目可是下需要考生学识渊博,并且具有极大的政治智慧才能够回答的出来的。

只要这两场考得好的话,那么至少在理论上,这个考生就已经是具备了当官的基本素质。

科举内容的些许变化其实也没有引起黄志远的太的感觉,毕竟大唐是新朝吗,科举内容有所变化是应当的,真正让他感到惊讶,并且让他走入大唐官府衙门的却是,布告上说,但凡是中试的士子,皆可当场授官。

而且是白纸黑字写着,国朝心里,急需英才,登极恩科中试者一律从优封赏:新科生员即授正八品实官,新科举人授正七品官身,新科进士里的一甲授进士及第,授从五品官身,二甲赐进士出身,授正六品官身,三甲赐同进士出身,授从六品官身。

进士授官这是理所当然的,但是新科的生员以及举人都是直接授官,这一点却是出乎了很多人的预料之外。

而这个措施,实际上对于大唐王朝而言并不算什么,因为现在大唐王朝是真的求贤若渴,别说是正式读书人了,就算是认得字的人过来,都是可以直接进入官场,成为一名科员。

虽然说如今的大唐王朝已经走入正轨,没有随便来一个秀才就能够担任五品郎中这种事了,但是如果有前明的秀才如果主动来投效,最次也是从八品的官位,而从八品,在大唐王朝的官制里,目前基本是和县衙门下属的各科科长相对应。

如果是前明的举人来投,不出什么意外的话,基本都是授予从七品的官身起步,被授予县令的也有好几个。

至于进士,很不好意思,暂时没有一个进士主动来投,明王朝里进士出身的降官倒是有不少,而这些降官们投诚后,自然也是步步高升,基本上都能够在原职务上上升一个台阶,出任知府的都有好几个了。

而如果是考取了大唐王朝的新科生员,哪怕是你后续没考上举人,但是依旧能够获得正八品的官身,你得知道,大唐王朝里的县丞,也才正八品而已。

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