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“先生，家父是一位虔诚的佛教徒，我想把您的作品买下来送给他，我想他一定会非常开心的。不管你开出多高的价格，我都会以双倍的价格买下它。谢谢！”张家胜彬彬有礼地说。

听到他的话，很多人都露出了羡慕的目光。要知道张家胜虽然还没有掌管家族的产业，可是他说出去的话绝对会算话的，这也就意味着如果于飞开出一百万的价格，他立马就可以获得两百万。

董子韵已经说不出话来了，以往她可以说于飞是运气好，但是这一次，已经不能用运气来解释了。他随手画出来的唐卡，即便看起来一无是处，都有人争相购买，这简直是太荒唐了。

而冷雨霏的脸上却露出了深思的表情。

扎西次仁评价于飞的画足以传世的时候，她有一刹那的伤神与失落，但是很快的，她惊讶地发现于飞所画的唐卡中似乎有一种难以言明的韵味流淌于其中，而这是自己的画所不具备的。

从形似到神似是一个非常大的跨越，虽然对于很多画师来说通过几年、十几年甚至几十年的努力还是可以达到的，但是神似再往上的那个层次却是很多画师一辈子都捉摸不到的，那就是神生。也就是说这幅画已非模仿，而是产生了自己独立的“精神”，这就是所谓的“灵”，它可以化腐朽为神奇。

难道于飞已经达到了这个境界？难道他一直深藏不露？这不可能！冷雨霏暗暗摇了摇头，难道真的如扎西次仁大师说的那样，于飞心中有佛，至真至性，才能够如此？

她当然不知道，这一切都是于飞右手在“自作主张”！于飞坑蒙拐骗，虚伪奸猾，与至真至性根本就是八竿子打不着，中间差着十万八千里呢。

“老板，这幅唐卡你也想要吗？”出乎意料的是，于飞却抱歉地对张家胜点了点头，反而问茨旦朗杰。

“当然。”茨旦朗杰喜出望外，连连点头。要是比财力，他是远远无法和张家胜相比的，但是没有想到的是于飞竟然似乎有意将这幅唐卡卖给他。

“不瞒你说，我之所以能够画出这幅唐卡，完全是因为这尊佛像。”于飞拿起刚才摸到的佛像煞有其事地说。

那是一尊白拉姆女神像：肤色洁白，一面二臂，二只细长的眼睛流露出和善的目光；嘴微张、发髻高耸，头戴花冠，耳饰金色大环；身披绿色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。她右手拿一支白杆的长羽箭，箭上挂了一副骰子，这暗示她和圣湖以及占卜有关；左手端一只盛满珠宝的碗。她能给苦难不幸的妇女带来欢乐，给丑陋的人带来美貌，给悲观的人带来希望，给有情人送去美满因缘。西藏有这样一个说法：拉萨女子之所以聪明伶俐，婀娜苗条，都是因为有白拉姆女神在保佑。

于飞这样一说，茨旦朗杰倒是释然了，他当然能够看出于飞是第一次画唐卡，第一次便画出了足以传世的作品，这让很多已经绘画几十年唐卡的老师傅羞愤得要自杀。如果没有一些神助是说不过去的。要知道在藏传佛教界，本来就有很多难以用常理解释的事情，比如说活佛转世。于飞的这一说法恰恰迎合了人们的心理，几乎所有人都暗暗点头。

只是茨旦朗杰有些奇怪的是，于飞拿着的是一尊白拉姆女神像，但是他所画的却是一尊药师佛！难道这样也可以？

茨旦朗杰眼巴巴地看着于飞，他弄不清于飞说这番话的目的，又不敢打断他。

“所以——”于飞说：“我想以我的这幅唐卡和您交换这尊佛像。不知道您是否愿意。”于飞甚至并不知道自己手中是白拉姆女神像，所以就含糊的说是佛像。

什么？一瞬间几乎所有的人都认为于飞的脑袋被驴踢了。即便是你真的很喜欢这尊佛像，也可以高价将唐卡卖出之后，再拿出一部分钱来买这尊佛像不就行了？