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第两百六十一节 改革进行时(1)

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现在官府规定一两等于37.3克,将误差缩小到了克。规定1尺等于三分之一米;1丈等于3米。除了规范传统的尺寸等度量衡,还引入了一些没有的单位,比如温度等。

这些工作都归虞衡司管理。但虞衡司的只能不止这么一点,而是大大加大了。他还负责为各行各业编制标准规范,用机器织布使用什么流程最便捷,手工织布应该怎么操作;制定质量品级体系,一尺布中有几个丝头是下品,有几个丝头是中品,上品是否能做到没有丝头等等制定各种标准的工作都归他管。

营缮清吏司,改称营缮司,全国的公共工程的施工都归他管,包括宫殿、港口、运河等等,但他只负责组织施工建设,运营、维护和监造都不归他管。

屯田清吏司,掌陵寝修缮及核销费用,支领物料及部分税收。改称屯田司,不但负责官府的屯田管理,最重要的工作,则是对全国农业生产技术进行研究。对全国土地资源进行普查,什么样的气候,土壤,适合什么样的农作物。不能让以前的地方官凭借自己的经验推广了,以前的地方官往往觉得自己家乡的物产更好,于是在任职的地方进行推广,确实推广了一些农业种植技术,可是大多数恐怕都失败了,这种成本是很高的。现在由屯田司进行更科学的研究,给予地方政府指导和参考,效率会更高。

屯田司还掌管农业种植技术,将各地的农业技术进行对比,推广更有效率的技术。甚至对西方的技术进行适应性试验,比如休耕是不是中国。另外屯田司因为要普查田亩,就将矿产普查的职责也交给了他,方便利用紧缺的勘测技术人才。

由于周琅提拔了一大批跟着法国科学家学习过的学生,甚至聘请法国人做技术顾问,引起传统文官们的反对,暗中声称皇帝崇尚夷学,不重夏学等等。

但此时还只能抱怨,因为工部动大家的利益并不大。王辅茞刚刚建立的工部几乎就是一个悬空的机构,什么事情都没有。没有职务也就没有权力。

工部基本架构搭起来之后,周琅的下一个目标是礼部。

之所以是礼部,是因为周琅感觉这个部门最需要改革。

传统礼部管理的职责分几大块,负责祭祀等宗教活动的礼仪,负责迎接外宾,负责科举考试。这个部门其实最像是用儒家思想打造的部门,因为儒家两个核心,一个是礼仪,一个就是教育。

礼仪方面,周琅可以默许保持传统,他可以配合做做样子。但一些他实在无法忍受的,他还是要废除,比如通过礼部推广新的礼仪标准,不敢说废除跪礼,但严格限制跪礼适用的范围;官员受封赏,可以跪谢皇帝,其余时候见皇帝鞠躬拜见即可;婚丧嫁娶,祭祀可以跪,下级见上级,百姓见官就不用跪;离别父母,辞行可以跪,平常请安就不用跪。

还有缠脚,也通过礼部来反对。当然礼部只是通过礼的方式来反对,告诉大家缠脚让女子身体损伤,父亲让女儿缠脚,是不义;兄长让姊妹缠脚,是不恭;儿子让母亲继续裹脚则是不孝等等。这种不义、不恭、不孝之事,不和礼法,所以在礼的方面要废除。翻遍古书,也没见孔子鼓励女子缠脚的字眼,所以断定这些不是华夏古俗,一定是沾染了胡风,所以要废弃掉。

缠脚当然是周琅反对最强烈的一件事,还通过其他部门强力废除,首先官员家庭的女子都不能缠脚,有缠脚的家庭不允许考科举,如果隐匿考中的,后面还要核查,查出之后会重罚。这是通过吏部进行的。还有刑部也管,缠脚是伤害罪,一旦发现会把父亲抓来打板子。

周琅反缠脚比反跪礼、反纳妾更用心,纳妾现在也只是收税了事,收一笔纳妾税。规礼只是通过礼仪规范,违反的也不会惩罚,对官员只是训斥而已;对百姓根本就管不上了。可缠脚几乎成为一项国政,结果骂的人很多,还有人将其跟满清剃发易服的政策做对比。

说回礼部问题。

礼部的细枝末节,还有诸如按照传统礼制制作大印,设有铸印局,这些周琅都可以保留原貌。

可是外交跟科举,周琅必须进行改革。

而这两项遭遇的反对甚至闹到王辅茞带着六部所有文官伏阙(跪在皇宫门前)抗议的地步,并且表示皇帝如果不肯纳谏,他们就要集体挂印。

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